“你正处在一个疯狂的时代 —— 比往常更加疯狂，因为尽管科学技术取得了巨大的进步，人们却依然对自己的身份和所做的事情一头雾水。”
Walker Percy
“我们的物种存在已经有 300,000 年。在最初的 290,000 年里，我们像采集者一样生活，这种生活方式在今天的喀拉哈里的布什曼人和安达曼群岛的森蒂纳利斯人身上仍然能看到。哪怕是在 Homo Sapiens 开始从事农耕之后，进步的步伐依然异常缓慢。假如一个公元前 4000 年出生在苏美尔的人，他会发现英格兰在诺曼征服时期或者是哥伦布时代的阿兹特克帝国的资源、工作和技术异常熟悉。那么，从 18 世纪开始，为何许多人的生活水平会有如此巨大的飞跃呢？”
Marian Tupy
“总有更好的方法。去寻找它。”
Thomas Edison
谎言
我们受到了欺骗。
人们告诉我们，技术夺走了我们的工作，削减了我们的收入，加剧了社会不平等，威胁了我们的健康，破坏了环境，贬低了我们的社会，腐蚀了我们的孩子，损害了我们的人性，威胁了我们的未来，并且总是在毁灭一切的边缘徘徊。
人们要求我们对技术感到愤怒、痛苦和怨恨。
人们告诉我们要悲观。
普罗米修斯的神话，以及像弗兰肯斯坦、奥本海默和终结者等现代版本，不断在我们的梦魇中出现。
人们告诉我们放弃我们的优势 —— 我们的智慧，我们对自然的控制，我们建造更美好世界的能力。
人们告诉我们对未来感到绝望。
真相
我们的文明是建立在技术基础之上的。
我们的文明依然是建立在技术基础之上的。
技术是人类抱负和成就的荣耀，是进步的尖兵，是我们潜力的体现。
几百年来，我们都在正确地赞美这一点 —— 直到最近。
我在这里要传达一个好消息。
我们完全可以迈向一种更加卓越的生活方式和存在状态。
我们拥有所需的工具、系统和理念。
我们有这个意愿。
现在，是时候再次高举技术的旗帜了。
现在，是时候成为科技乐观主义者了。
技术
科技乐观主义者认为，社会就像鲨鱼，不是在成长就是在走向死亡。
我们坚信，成长就是进步 —— 它带来活力，拓展生命，增加知识，提高幸福感。
我们赞同 Paul Collier 的话：“经济增长并非灵丹妙药，但没有增长就意味着灭亡。”
我们相信一切美好的东西都源于成长。
我们认为不成长就意味着停滞，这将导致零和思维、内部争斗、退化、崩溃，最终走向死亡。
成长只有三个来源：人口增长、自然资源利用和技术。
全球的发达社会人口普遍在减少，这一现象跨越了不同的文化——人类总人口可能已经开始减少。
自然资源的利用存在明显的限制，无论是实际的还是政治上的。
因此，技术成为了唯一持续的成长动力。
实际上，技术——新知识、新工具，也就是希腊人所说的 techne ——一直是成长的主要源泉，甚至可以说是唯一的成长原因，因为正是技术使人口增长和自然资源的利用成为可能。
我们认为技术是_改变世界的杠杆_——它让我们用更少的资源做更多的事。
经济学家将技术进步定义为_生产力增长_：我们每年能用更少的投入和原材料生产出更多的东西。由技术驱动的生产力增长是经济增长、工资增长的主要推动力，也是新产业和新工作岗位的孕育者，因为人力和资本不断地被释放出来，从事比过去更重要、更有价值的工作。生产力增长导致价格下降、供应增加和需求扩大，提高了整个人口的物质福利。
我们相信，这就是我们文明物质发展的故事；这也是为什么我们不再生活在泥屋里，勉强维生，等待自然的致命一击。
我们相信，这也是我们的后代能够生活在星辰之间的原因。
我们坚信，没有任何物质问题——无论是自然造成的还是技术造成的——是无法通过更多的技术来解决的。
我们曾面临饥荒，于是我们发明了绿色革命。
我们曾面临黑暗，于是我们发明了电灯。
我们曾面临寒冷，于是我们发明了室内供暖。
我们曾面临酷热，于是我们发明了空调。
我们曾面临孤立，于是我们发明了互联网。
我们曾面临大流行病，于是我们发明了疫苗。
我们面临贫穷，于是我们通过发明技术来创造丰富。
给我们一个现实世界的问题，我们就能发明解决它的技术。
市场
我们坚信自由市场是组织技术经济的最有效方式。在市场中，愿意买的买家与愿意卖的卖家相遇，通过协商定下价格，双方只有在受益的情况下才会交易。利润是满足需求的激励，价格则是供需信息的编码。市场激励企业家追求高价值，通过降低成本创造新财富。
我们认为市场经济本质上是一种发现机制，是一种智能体系——它具有探索性、进化性和适应性。
我们同意哈耶克对知识问题的看法，认为任何中央集权的经济系统都会因信息分布在边缘而受限。中心无法掌握离买卖双方最近的实际信息。中央规划由于生产和消费系统的复杂性而注定失败。去中心化能够利用这种复杂性造福所有人；中心化则可能导致灾难。
我们信奉市场纪律。市场自有其纪律——如果没有买家出现，卖家要么学习并改变，要么退出市场。缺乏市场纪律时，情况将变得无法预测。市场防止了垄断和卡特尔的形成。
我们相信市场能够帮助人们摆脱贫困——实际上，市场是迄今为止帮助大量人们脱贫的最有效方式。即便在极权政权下，对人民及其生产和贸易的轻微放松也能迅速提升收入和生活水平。更大的自由将带来更好的结果。
我们认为市场是以个体主义的方式实现集体成果的优越途径。
我们相信市场并不要求人们完美或善良——这很好，因为人性复杂。亚当·斯密曾说，我们期待晚餐，不是因为屠夫、酿酒师或面包师的仁慈，而是因为他们追求自身利益。我们依赖他们，不是因为他们的仁心，而是因为他们的自利。
大卫·弗里德曼指出，人们出于三个原因为他人服务——爱、金钱或强迫。爱无法扩展，因此经济只能依靠金钱或强迫。过去对强迫的尝试结果令人失望，因此我们选择金钱。
我们相信市场的最终道德辩护是，它引导那些本可能组建军队或开创宗教的人投身于和平的生产活动。
我们认为，正如尼古拉斯·斯特恩所言，市场是我们照顾不认识的人的方式。
我们相信市场是为基础研究、社会福利项目和国防等其他事物创造社会财富的途径。
我们认为资本主义利润与保护弱势群体的社会福利制度并不矛盾。实际上，二者是一致的——市场的生产力为我们作为社会所追求的一切其他事物提供了经济财富。
我们相信中央经济规划会带来负面影响，拖累所有人；而市场则利用我们最好的一面造福大众。
我们认为中央规划是一种末日循环，而市场则是上升螺旋。
经济学家威廉·诺德豪斯展示了技术创新者只能捕获其创造的经济价值的约 2%。其余 98% 以社会剩余的形式流向社会。技术创新在市场体系中本质上是慈善的。从一项新技术中获得更多价值的是制造它的公司，还是使用它来改善生活的亿万人民？这是不言而喻的。
我们相信戴维·李卡多的比较优势概念——与竞争优势不同，比较优势意味着即使是世界上最擅长做任何事的人也会从其他人那里购买大多数东西。在适当的自由市场环境下，比较优势保证了无论技术水平如何都能保持高就业率。
我们认为市场根据工人的边际生产力来设定工资。因此技术——提高了生产力——实际上推动了工资的上升，而不是下降。这可能是经济学中最违反直觉的想法，但它是事实，我们有 300 年的历史证明了这一点。
我们相信米尔顿·弗里德曼的观点，即人类的需求和欲望是无限的。
我们认为市场通过创造工作来提高社会福利，让人们可以有效地参与。我们认为全民基本收入将人们变成国家饲养的动物园动物。人类不是为了被饲养而生的；人类生来就是为了有用、生产、感到自豪。
我们相信技术变革不但没有减少对人类工作的需求，反而增加了它，扩大了人类可以生产性地做的事情的范围。
我们相信，由于人类的需求和欲望是无限的，经济需求也是无限的，就业增长可以持续不断。
我们相信市场是生产性的而非剥削性的；是正和的而非零和的。市场参与者在彼此的工作和产出上互相建设。詹姆斯·卡尔斯描述了有限游戏和无限游戏——有限游戏有结束点，一个人的胜利意味着另一个人的失败；而无限游戏则永远进行下去，因为玩家们合作探索游戏中的可能性。市场是终极的无限游戏。
技术与资本的联合之舞
把技术和市场融合在一起，你会得到尼克·兰德所描述的“技术-资本机器”，这是一个源源不断地创造物质、增长和繁荣的引擎。
我们坚信，这个由市场和创新驱动的技术-资本机器永无止境，它像一个不断上升的螺旋。比较优势提升了专业化和贸易水平。随着价格下降，购买力被释放出来，需求随之产生。价格的下降对所有购买商品和服务的人来说都是好事，也就是对每个人都有好处。人类的愿望和需求永无穷尽，企业家们不断推出新的商品和服务来满足这些愿望和需求，并在此过程中动用了无数的人力和机器资源。即便是面对共产主义者和卢德分子的持续抨击，这种向上的螺旋也已经运转了数百年。事实上，截至 2019 年，在 COVID 疫情的暂时干扰之前，这一机制已经创造了地球历史上 最多的工作机会、最高的工资 和 最高水平的物质生活标准。
技术-资本机器使得自然选择在思想领域为我们服务。最佳和最有效的想法脱颖而出，它们相互结合并产生更优秀的想法。这些想法通过技术实现的商品和服务在现实世界中成形，这是从未有过的创新。
雷·库兹韦尔提出了他的“加速回报法则”：技术进步往往自我增长，加快了进一步的技术进步速度。
我们信奉加速主义——有意识地推动技术发展，以确保“加速回报法则”的实现。我们希望确保技术-资本的向上螺旋永远继续。
我们认为技术-资本机器并非反人类，事实上，它可能是最 亲人类 的存在。它服务于 我们。技术-资本机器为我们而工作。 所有 机器都是为我们服务的。
我们坚信，驱动技术与资本不断向上发展的核心资源是智力和能源——思想的力量，以及将思想转化为现实的能力。
智力
我们认为，智力是推动进步的关键动力。拥有智力，一切都会变得更好。无论是从哪个可衡量的角度看，聪明的个人和社会都比那些不那么聪明的更胜一筹。智力是人类的天赋，我们应该尽可能地充分发挥并广泛拓展它。
我们看到智力正处于一个不断上升的螺旋中——首先，全球越来越多的聪明人加入到技术-资本的循环中；其次，人与机器之间形成了新型的共生关系，催生了像公司和网络这样的新型控制系统；第三，人工智能的发展不仅增强了我们的机器，也提升了我们自身的能力。
我们相信，我们正处于智力的快速发展阶段，这将把我们的能力推向难以想象的高度。
我们认为，人工智能就像我们的炼金术，我们的哲学家之石——我们实际上在使沙子具备思考能力。
我们认为，人工智能最好被视为一种通用的问题解决工具。我们有很多问题需要解决。
我们相信人工智能有潜力挽救生命——只要我们允许它这么做。在医学和许多其他领域，相较于我们能通过人类与机器智能联合而开发的新治疗方法，现状还远远落后。从车祸到大流行病到战争中的误伤，许多常见的死因都可以通过人工智能得到解决。
我们认为，减缓人工智能的发展速度将导致生命的损失。本可以通过人工智能预防的死亡，因为阻碍了人工智能的发展而导致的，这本质上是一种谋杀。
我们相信，增强智力和人工智力一样重要。智能机器增强了人类智能，极大地扩展了人类的能力范围。
我们相信，增强智力能够推动边际生产力的提升，从而促进工资增长，进一步激发需求，最终促进新供应的创造……并且这一过程是无上限的。
能源
能源，生命之本。我们可能习以为常，但没有能源，就只有黑暗、饥饿和痛苦。而有了能源，我们才能享受光明、安全和温暖。
我们坚信，能源应当持续向上发展。它是文明发展的基石。能源越充足，我们能养活的人口就越多，每个人的生活质量也就越高。我们的目标是，首先让每个人达到我们现在的能源消费水平，然后将我们的能源供应增加 1000 倍，再帮助其他人也实现同样的增长。
目前，发达国家和发展中国家之间在人均能源使用上的差距是巨大的。这个差距必将被缩小——要么通过大幅增加能源生产让每个人都过得更好，要么通过大幅减少能源生产使每个人都生活更困苦。
我们认为，扩大能源供应并不必然伤害自然环境。我们手中已有几乎无限、零排放的能源解决方案——核裂变。1973年，美国总统 Richard Nixon 提出了 Project Independence 计划，即在 2000 年前建设 1000 座核电站，实现美国能源独立。Nixon 的想法是对的；虽然我们当时没能建成这些电站，但现在我们随时可以做到。
原子能委员会的 Thomas Murray 在 1953 年曾说：“多年来，作为武器的分裂原子一直是我们对抗敌人的主要手段。现在，它还成了我们进行建设性工作的神赐工具。”Murray 的话也没错。
我们还相信，另一个能源解决方案——核聚变——即将到来。我们同样应该去建设它。那些曾经有效禁止核裂变的错误观念可能也会试图阻止核聚变的发展。我们绝不能让这种情况发生。
我们相信，科技资本主义和自然环境之间并不存在不可调和的矛盾。即便没有核能，美国人均碳排放量现在也比一百年前低。
我们坚信，技术是解决环境退化和危机的关键。技术先进的社会能够改善自然环境，而技术停滞的社会则会导致环境恶化。想要见识环境破坏的恶果，不妨去参观一下前共产主义国家。例如，社会主义的苏联对自然环境的破坏远比资本主义的美国来得严重。不妨搜索一下咸海（Aral Sea）的情况。
我们相信，在技术停滞的社会中，环境的破坏导致能源供应有限；而在技术先进的社会中，我们可以拥有无限的、清洁的能源，惠及每一个人。
丰富
我们坚信，将智能和能源放入一个正向的相互促进的循环中，并不断推动它们向无限发展是至关重要的。
我们认为，通过智能和能源的相互促进循环，我们能够实现我们所想所需的一切资源的充沛。
我们认为，衡量丰富的标准在于价格的下降。每当一个商品的价格下降，购买它的人们的购买力就会相应增加，这实际上等同于收入的提高。如果大量商品和服务的价格下降，那么购买力、实际收入和生活质量将会呈现爆炸性增长。
我们相信，如果我们能让智能和能源的成本“低到几乎可以忽略不计”，那么所有物理商品最终都将像铅笔一样廉价。铅笔虽然技术复杂、制作不易，但人们并不会因为别人借走一支铅笔而未归还而感到生气。我们应该努力使所有物理商品都能达到这种程度。
我们认为，我们应该通过技术应用来推动整个经济体中的价格下降，直到尽可能多的商品价格接近于零，这样就能将收入水平和生活质量提升到一个极高的层次。
我们同意安迪·沃霍尔的观点：“美国的伟大之处在于，这里创造了一个传统，即无论贫富，消费者购买的商品基本相同。你可以在电视上看到可口可乐的广告，知道无论是总统还是好莱坞明星丽兹·泰勒，都和你一样在喝可乐。一瓶可乐就是一瓶可乐，没有任何金钱可以买到比路边流浪汉喝的更好的可乐。所有的可乐都是相同的，都是好的。” 浏览器、智能手机和聊天机器人也是如此。
我们相信，技术最终会引导世界进入巴克敏斯特·富勒所描述的“短暂化”阶段，经济学家们称之为“物质去物化”。富勒曾说：“技术让你用越来越少的资源做越来越多的事情，直到最终你几乎什么都不用就能完成一切。”
因此，我们相信技术进步将为每个人带来物质上的充足。
我们认为，技术带来的丰富资源最终将实现朱利安·西蒙所说的“最终资源”——人口的大规模增长。
我们和西蒙一样相信，人是最宝贵的资源——更多的人意味着更多的创造力、新想法和技术进步。
因此，我们认为物质的丰富最终将带来更多的人口——大量的人口——这反过来将带来更大的丰富。
我们坚信，地球上的人口远未达到我们可以依靠丰富智慧、能源和物资所支撑的数量。
我们看好全球人口能轻松增长到500亿甚至更多，而当我们最终殖民其他星球时，这个数字还将大大增加。
我们认为，这众多人中将走出科学家、技术人员、艺术家和超乎想象的梦想家。
我们相信，技术的终极目标是促进地球乃至宇宙中生命的发展。
科技价值观
我们倡导雄心、进取、坚持和无情——这是_力量_的体现。
我们崇尚优秀和成就。
我们推崇_勇气_和_英勇_。
我们赞美自豪、自信和自尊——这些应当是_赢得的_。
我们支持自由思考、自由言论和自由探索。
我们信仰_真正_的科学方法和启蒙时代的价值观——自由交流和挑战权威。
我们同意理查德·费曼的观点：“科学是对专家无知的信任。”
还有，“我宁可面对无法回答的问题，也不愿接受无法质疑的答案。”
我们信任具有_真实_信息的当地人做出决策，而不是自诩为上帝。
我们欣赏多样性，追求趣味性的增长。
我们相信_冒险_，勇于迈向未知。
我们信奉代理性，倡导个人主义。
我们推崇绝对的能力。
我们坚决拒绝怨恨。正如凯丽·费舍尔所言：“怨恨就像自己喝下毒药，却期待别人会因此死去。”我们要负起责任，克服困难。
我们支持竞争，因为我们信仰进化。
我们信仰进化，因为我们珍视生命。
我们追求真理。
我们坚信，富裕胜过贫穷，便宜胜过昂贵，丰富胜过稀缺。
我们的信念是，使每个人都变得富有，一切都变得实惠，世界变得资源充沛。
我们认为，外在动机如财富、名誉、复仇等，只要适度就行。但我们更相信，内在动机，如创造新事物的成就感、团队合作的友情、成为更好的自己的成就感，这些更能带来满足感和持久的快乐。
我们信奉通过卓越实现繁荣的理念，正如希腊人所说的 arete（卓越）引领 eudaimonia（幸福）。
我们相信技术的普世性。技术不分肤色、种族、宗教、国籍、性别、性取向、政治观点、身高、体重，甚至你有没有头发。技术由全世界的人才共同构建，像一个虚拟的联合国。只要有积极态度和一台廉价笔记本，任何人都可以为技术做出贡献。技术是最终的开放社会典范。
我们信仰硅谷的“预先付出”原则，通过共同的利益建立信任，以及慷慨地帮助彼此学习和成长。
我们相信美国及其盟友应该强大而非脆弱。我们认为自由民主国家的国力源于经济实力（金融力量）、文化实力（软实力）和军事实力（硬实力）。这些实力都源自技术实力。技术强大的美国是一个危险世界中的正能量。技术强大的自由民主国家是自由和和平的守护者。技术薄弱的自由民主国家则会败给独裁对手，让所有人都受损。
我们相信技术让伟大更容易实现，更有可能。
我们追求实现自己的潜力，成为更完整的人——为了我们自己、我们的社区和我们的社会。
生命的意义
技术乐观主义是一种关注物质的哲学，而不是政治哲学。
我们并不特定倾向于左翼，尽管我们中有些人是左翼。
我们也并不特定倾向于右翼，尽管我们中有些人是右翼。
我们关注物质，因为这是我们选择如何在物质丰富的环境中生活的关键。
常见的对技术的批评是，它剥夺了我们的选择权，因为机器为我们做出了决策。这确实是事实，但机器带来的物质丰富为我们提供了创造生活的自由，这远远超过了它带来的限制。
市场和技术所创造的物质丰富，为宗教、政治以及我们社会和个人生活方式的选择提供了空间。
我们相信技术具有解放性。它解放了人类的潜能，解放了人类的灵魂和精神。它扩展了自由、满足和生活的可能性。
我们相信，技术为理解什么是人类提供了更广阔的空间。
敌人
我们面临着敌人。
这些敌人并非坏人，而是那些有害的观念。
六十年来，我们的社会不断受到一种针对技术和生活的消极宣传攻击，这种攻击伪装在各种名目下，比如“存在风险”（existential risk）、“可持续性”（sustainability）、“ESG”、“可持续发展目标”（Sustainable Development Goals）、“社会责任”（social responsibility）、“利益相关者资本主义”（stakeholder capitalism）、“预防原则”（Precautionary Principle）、“信任与安全”（trust and safety）、“技术伦理”（tech ethics）、“风险管理”（risk management）、“去增长”（de-growth）以及“增长的极限”（the limits of growth）等。
这场宣传是基于过去的一些失败观念——那些像僵尸一样拒不消亡的观念，许多源于共产主义，在过去和现在都带来灾难。
我们的敌人是停滞不前。
我们的敌人是反精英主义、反雄心壮志、反奋斗、反成就、反伟大。
我们的敌人是国家主义、威权主义、集体主义、中央计划和社会主义。
我们的敌人是官僚主义、否决制、老年政治和对传统的盲目顺从。
我们的敌人是腐败、监管俘获、垄断和卡特尔。
我们的敌人是那些曾经充满活力、追求真理的机构，但现在却沦为妥协、腐败和崩溃的象征，它们为了自身的相关性，不惜阻碍进步，尽管功能失调和无能日益严重，仍在拼命证明其存在的合理性。
我们的敌人是象牙塔式的思维、自以为是的专家观点，他们沉浸在抽象理论、奢华信仰和社会工程中，脱离了现实世界，妄自尊大，既未经选举也不负责任，他们用别人的生活作赌注，对自己的决策后果却完全不用承担责任。
我们的敌人是言论和思想控制——越来越多地公然使用乔治·奥威尔的《1984》作为指导手册。
我们的敌人是托马斯·索维尔的“无限制愿景”（Unconstrained Vision）、亚历山大·柯热夫的“普遍且同质的国家”（Universal and Homogeneous State）、托马斯·莫尔的“乌托邦”（Utopia）。
我们的敌人是“预防原则”（Precautionary Principle），这个原则如果得以实施，自人类第一次利用火开始，几乎所有的进步都将被阻止。预防原则本是为了阻止大规模部署民用核能而发明的，可能是我这一生见证的西方社会中最为灾难性的错误。预防原则至今仍在给我们的世界带来巨大的不必要的痛苦。它极度违背道德，我们必须毫不留情地抛弃它。
我们的敌人是速度减缓、发展倒退和人口减少——这是一种在精英圈子里流行的虚无主义愿景，期望着人口减少、能源减少，从而带来更多的苦难和死亡。
我们的敌人正是弗里德里希·尼采所描述的“最后之人”：
我告诉你们：只有内心拥有混沌，人才能孕育出闪耀的星辰。我告诉你们：你们内心仍然存在混沌。
可悲啊！总有一天，人类将不再创造任何星辰。可悲啊！那些连自己都不再鄙视的最卑微之人的时代即将到来…
“爱是什么？创造是什么？渴望是什么？星星又是什么？”——最后之人如此问道，并眨着眼。
地球变得如此渺小，而最后之人在其上蹦跳，让一切都变得细小。他们的种类犹如跳蚤，难以根除；最后之人将活得最久…
人们依然工作，但工作成了消遣。他们小心翼翼，生怕这种消遣会带来伤害。
人们不再变穷或变富；这两者都变得太过沉重…
没有牧羊人，只有一个群体！每个人都想同样的东西；每个人都变得一样：那些与众不同的人自愿走进疯人院。
“过去的世界都是疯狂的，”——他们中最机智的人这样说，并眨眼。
他们聪明绝顶，了解所有已发生的事情：因此，他们的嘲讽永无止境…
“我们找到了幸福，”——最后之人这样说，并眨眼。
我们的敌人正是这种思想。
我们的追求是……绝非这样。
我们要向那些被这些僵尸般思想束缚的人说明，他们的恐惧是毫无根据的，未来其实充满光明。
我们相信，这些人正被怨恨的魔咒困扰——一种由怨恨、痛苦和愤怒混合而成的煎熬，这使他们坚持错误的价值观，不仅对他们自己，也对他们所关心的人造成伤害。
我们相信，我们必须帮助他们找到摆脱自我设限的痛苦迷宫的出路。
我们邀请每个人加入我们的技术乐观主义行列。
水已经暖了。
成为我们在追求技术、富足和生命道路上的盟友吧。
未来
我们从哪里来呢？
我们的文明是建立在探索、冒险和工业化的精神之上的。
我们将走向何方？
我们正在为我们的孩子、他们的孩子，乃至后代营造怎样的世界？
是一个布满恐惧、愧疚和怨恨的世界？
还是一个充满抱负、富足和冒险的世界？
我们深信 David Deutsch 所言：“我们有责任保持乐观。因为未来不是早已注定，而是充满可能性，所以我们不能仅仅接受现状：我们每个人都对未来承担着责任。因此，争取更美好世界是我们的使命。”
我们不仅欠过去一个交代，更欠未来一个承诺。
现在，是时候拥抱技术乐观主义了。
现在，是时候动手去构建了。